這天跟幾位青年人開讀書組，閱讀「好青年荼毒室」談哲學的書，書中有很多主題，例如移民、民主、戀愛等，而當日的主題是宗教。不知巧合還是社會現象，來讀書的青年人，大多數都沒有宗教信仰，有信仰的，巧合都是三十歲以上的同工，而且都是來自基督新教。因為大部份青年都沒有宗教信仰，那就自然變成邀請幾位同工分享自己的信仰歷程，看看大家是如何遇上這位上主。
這個分享環節其實也考起了我。本來，分享得救見證不過是信仰中最簡單不過的事，但這數年，因為不斷批判那種「倒模式」的得救見證：病了得奇蹟醫治、壞習慣得到一百八十度的改變、黑社會變為善良人等等的「見證」，結果來到這刻，卻有點不知從何說起。確實，在青年眼中，信耶穌的社會賢達，也未必是善良人，甚至是有份壓榨這代青年的其中一員。
最後，我說我的見證應該就是「選擇善良」──信仰予我最大的指引和力量，是無論何時都堅持選擇成為善良的人。如果我能夠做到，這就是我的得救見證了。
席間也有一位青年人分享她與基督教相遇的負面經歷。青年人說，有次她年紀老邁的親戚進入彌留狀態，其中一位信仰基督教的親戚就找來了自己的牧師到醫院，要趕緊為彌留者舉行決志和洗禮儀節，好讓「在天家可以再會」。
可是，恆常不過的牧師工作，在青年人眼中原來是很反感的。她說，牧師很急趕地為彌留者決志，作為後輩，她不知也看不見彌留者的心願（因彌留者只能輕微點頭回應），在她眼中，是牧師和宗教禮儀霸佔了大家最後目送親人的時間。然後，牧師也好心地向其他家屬傳講福音，說如果大家未有決志信主，逝去者也不能與各位在天家再聚。青年人說，這個情緒勒索，她最反感，也感覺很殘忍。
聽罷，我不敢站在高地批判她口中說的那位我不認識的牧者，因為我們圈內，都習慣如此實踐宗教禮儀。可是，當宗教禮儀和死後得救的強烈信念凌駕人本和處境，不知這是不是我們和上主樂見的事？你可以說這是年輕「非信徒」的偏執，但青年人不在堂會，是事實，也是我們在圈內待久了的人很應該反思的現象。
原文刊於《時代論壇》專欄【聽講話】：
文：Pop巴打
作者：「我要返工」良心平台（findagoodboss.com）創辦人；堂會執事；青年社創人；神學院學生；相信如果停止求變、創新和思考，一樣會成為當日自己批判的「老海鮮」。
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